?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry | Next Entry

Of all sad words of tongue or pen,
the saddest are these,

'
It might have been
(John Greenleaf Whittier)


В последнее время часто приходится сталкиваться с рассуждениями о русском народе. В основном - в связи с тем, что такому народу только при диктатуре и жить, что раз ВВП пользуется такой популярностью, то, значит, народ получает то, чего заслуживает, и о чем вообще можно говорить с таким народом?

Казалось бы, чтение подобных рассуждений, особенно во время путешествий, например, по европам, должно только усугублять эффект. Читаешь про русский народ, поддерживающий Путина, смотришь за окно, видишь результаты того, что, в частности, "воздух города делал человека свободным"(с) (да разве только этого!) и удручаешься от этого еще более.

Со многими, думаю, именно так и происходит. Не помню, кому из русских путешественников приписывают фразу: "Не оттого в Англии хорошо, что там парламент, а оттого там парламент, что там хорошо". Ну, ясное дело, все упирается в народ, которому ни парламент, ни какие-либо свободы не нужны особенно, более того - чужды и, может, даже вредны. Реакция, повторю, вполне понятная и довольно типичная.

А передо мной вот почему-то разворачивается совершенно другая картина. Смотрю на Скандинавию, Германию и - особенно - на земли, ранее входившие в состав Австро-Венгерской империи и не могу отделаться от мысли: вот такой должна была бы быть Россия. Вот это, то, что я вижу сейчас - это сослагательное наклонение, которого не бывает в истории.
Эта мысль, конечно, тоже не нова. Об этом  много говорили и  философы, и историки, но сейчас я сознательно отказываюсь втягиваться в научные дискуссии.
Сослагательное наклонение - это не наука, это - чистый импрессионизм. Или экспрессионизм, если хотите.

Я хорошо знаю города и городки русского Севера, Карелии, верхней Волги. Не говоря уж о городах так называемого Золотого Кольца. Казалось бы, сравнивать их в их теперешнем состоянии с даже мелкими городками бывшей Австро-Венгрии - невозможно. Нет, казалось бы, даже базы для сравнения...
Но возвращается это ощущение при взгляде на Эстергом или Сентендре, на Ремшайд или Хайльбронн: такой должна была бы быть Россия.

Давайте вспомним все-таки о том, что была Старая Ладога с ее городской демократией, с приглашаемыми и "увольняемыми" по мере необходимости князьями. Про Новгород, Псков и Полоцк с их вечевыми демократиями и напоминать не нужно.
А если углубиться еще немного дальше, то вспомнится, что традиционные культурные коды, религиозные представления, традиции, обряды славянских племен и племен германских не просто сходны, а практически идентичны. Представления о добродетелях, о праве, о справедливости, о том, как должно быть организовано общество у этих народов были, по крайней мере, изначально и весьма долгое время одни и те же. Точно так же, как и понятия о том, какие поступки человека подлежат осуждению и наказанию.

Не было никаких "культурных барьеров" между славянским миром и тем, что мы сейчас называем Западной Европой ни в X веке, ни в XII. Не было их и в XV в. между Новгородом, Псковом и городами Ганзейского союза.
Нормальный народ, оказывается, жил на Руси. Ничем не хуже немцев или скандинавов. А, точнее, практически такой же, как немцы и скандинавы.

Так что сослагательное наклонение российской истории все-таки существует.
Живет и здравствует в европах.

Comments

( 70 comments — Leave a comment )
Page 2 of 2
<<[1] [2] >>
livejournal
Jun. 17th, 2014 06:51 am (UTC)
Во3можна ли демократи3ация империи?
Пользователь farmanselia сослался на вашу запись в своей записи «Во3можна ли демократи3ация империи?» в контексте: [...] ;         Размещая в этом блоге текст о сослагательном наклонении [...]
livejournal
Jun. 17th, 2014 07:38 am (UTC)
Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней
Пользователь filume_or_fil сослался на вашу запись в своей записи «Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней зовется?» в контексте: [...] ;         Размещая в этом блоге текст о сослагательном наклонении [...]
livejournal
Jun. 17th, 2014 09:14 am (UTC)
Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней
Пользователь allaberdy сослался на вашу запись в своей записи «Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней зовется?» в контексте: [...]         Размещая в этом блоге текст о сослагательном наклонении [...]
livejournal
Jun. 18th, 2014 01:14 pm (UTC)
Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней
Пользователь podzvin_14 сослался на вашу запись в своей записи «Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней зовется?» в контексте: [...] ;         Размещая в этом блоге текст о сослагательном наклонении [...]
livejournal
Jun. 19th, 2014 08:53 am (UTC)
Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней
Пользователь warchemist сослался на вашу запись в своей записи «Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней зовется?» в контексте: [...]         Размещая в этом блоге текст о сослагательном наклонении [...]
livejournal
Jun. 20th, 2014 09:33 pm (UTC)
Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней
Пользователь ne_a_bird2 сослался на вашу запись в своей записи «Турецкий марш к демократии vs. Русский стон, что песней зовется?» в контексте: [...] ;         Размещая в этом блоге текст о сослагательном наклонении [...]
rassvet45
Jul. 17th, 2014 10:39 am (UTC)
Культурные барьеры стали расти после середины 11 века и Великой схизмы. Религиозный барьер разве не относится к культурным? Послание о вере латинской Феодосия Печерского: http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12187&ob_no=13804.
Как видно из текста, автора не столько волнуют доктринальные различия, сколько культурные. Это отношение не лично Феодосиево, оно всё больше укоренялось в течение всего допетровского периода. Особенные же периоды ухудшения: 1) начало 13 века, после взятия крестоносцами Константинополя, 2) после Флорентийского собора 1439 г. и 3) Смутное время.
susel2
Jul. 17th, 2014 10:48 am (UTC)
Ну, конечно, со временем культурные барьеры начали создаваться. В том числе и на почве разделения церквей.
Я-то вела речь о том, что очень часто говорят о некоей "изначальной" неспособности славян к восприятию Западных принципов и ценностей.
Я хотела подчеркнуть именно то, что антропологически германские и славянские племена были практически идентичны в культурном и религиозном отношении. Они происходят от одного культурного корня, вот в чем дело.
rassvet45
Jul. 17th, 2014 11:12 am (UTC)
Нет, говорить об "изначальной неспособности", понятное дело, не исторично. Но корни ментальных различий лежат глубоко, им никак не меньше тысячи лет. Разные версии христианства - восточная и западная - дали абсолютно разный взгляд на мир и цивилизацию.

Но и раньше, похоже, между славянами и германцами была разница существенная. Есть версия, что славянская религия до 9-10 вв. не знала пантеона богов, в отличие от германской или финно-угорской.
susel2
Jul. 17th, 2014 11:21 am (UTC)
Ну, вот с пантеоном там все было как раз очень даже вполне:)
Как это вообще Вы себе представляете - язычество без пантеона богов? Даже чисто теоретически?
А если более конкретно, то это - большая тема, конечно, но есть же и фольклорные свидетельства вполне определенные, и даже археологические (хотя капища, конечно, в христианскую эпоху тщательно ликвидировались, а идолы, будучи, по преимуществу деревянными, сжигались). Но и археологические свидетельства есть.
Ну и главное, конечно - от мифологии никуда не денешься. Она -то, хоть и под слоем христианских искажений, во многом сохранилась
rassvet45
Jul. 17th, 2014 11:39 am (UTC)
Как первоначальная религия римлян была - духи очага, предков и т.п. Боги-то у них этрусские и греческие уже. Как и в Китае - духам поклоняются. Так (опять-таки, это мнение некоторых специалистов, я глубоко этим не занимался, и у меня нет своего мнения) и у славян было. А боги якобы появились под варяжским влиянием, уже во время первых Рюриковичей.

Page 2 of 2
<<[1] [2] >>
( 70 comments — Leave a comment )