Больше ста лет прошло.
И от этого как-то особенно ощутимо мурашки по коже бегают..
Итак, приехал в 1909 г. гипотетический англичанин в Россию...
Из «Русско-английского разговорника» 1909 года издания
(Разговор на улице)
А. -ОсмѢлюсь Васъ спросить, не знаете ли Вы,гдѢ домъ номеръ…
Р. - Да вотъ на набережной, второй домъ направо.
А. - Не уделите ли Вы мнѢ еще нѢсколько минутъ? Я хотелъ спросить, что-же основныя условiя конституцiонности, какъ напримеръ свобода печати, свобода собранiя, свобода слова и свобода совѢсти – вполнѢ ли осуществимы?
Р. - Да, всѢ пункты касательно этихъ основныхъ положенiй в нашей конституцiи ясно изложены. Печать свободна, цензура уничтожена. Народъ можетъ собираться в любомъ мѢстѢ и говорить о чемъ и какъ угодно, а что касается свободы исповѢдания вѢры, то она уже издавна у насъ существуетъ.
А. - Ну, вотъ это хорошо, слава Богу! Такъ въ какую сторону я долженъ идти?
Р. – На право или на лѢво, а потомъ повернуть.
А. – А не потрудитесь ли сказать мнѢ кого изображаетъ вотъ эта бронзовая статуя?
Р. – Право не могу сказать.
И Бог с ней совсем, с бронзовой статуей, правда?
А вот возможно ли переиздание этого разговорника в ближайшем будущем - вопрос совершенно не академический,.
Скоро сто лет будет, как этот вопрос - самый актуальный из проклятых российских вопросов.
И от этого как-то особенно ощутимо мурашки по коже бегают..
Итак, приехал в 1909 г. гипотетический англичанин в Россию...
Из «Русско-английского разговорника» 1909 года издания
(Разговор на улице)
А. -ОсмѢлюсь Васъ спросить, не знаете ли Вы,гдѢ домъ номеръ…
Р. - Да вотъ на набережной, второй домъ направо.
А. - Не уделите ли Вы мнѢ еще нѢсколько минутъ? Я хотелъ спросить, что-же основныя условiя конституцiонности, какъ напримеръ свобода печати, свобода собранiя, свобода слова и свобода совѢсти – вполнѢ ли осуществимы?
Р. - Да, всѢ пункты касательно этихъ основныхъ положенiй в нашей конституцiи ясно изложены. Печать свободна, цензура уничтожена. Народъ можетъ собираться в любомъ мѢстѢ и говорить о чемъ и какъ угодно, а что касается свободы исповѢдания вѢры, то она уже издавна у насъ существуетъ.
А. - Ну, вотъ это хорошо, слава Богу! Такъ въ какую сторону я долженъ идти?
Р. – На право или на лѢво, а потомъ повернуть.
А. – А не потрудитесь ли сказать мнѢ кого изображаетъ вотъ эта бронзовая статуя?
Р. – Право не могу сказать.
И Бог с ней совсем, с бронзовой статуей, правда?
А вот возможно ли переиздание этого разговорника в ближайшем будущем - вопрос совершенно не академический,.
Скоро сто лет будет, как этот вопрос - самый актуальный из проклятых российских вопросов.
Comments
А...
Нафига у прохожего, у которого интересуешься, "куды пройти", выяснять основы конституционного права?
Просто не понял!
В начале прошлого века их часто составляли в виде диалогов. Так гораздо легче запоминать и отдельные слова, и смысловые блоки.
Сейчас принято такие диалоги выдерживать строго в одной тематике: магазин, ресторан и т.п.
В начале прошлого века считалось, что запоминается лучше, если в ходе диалога происходят какие-то перемены темы (как это, кстати, часто случается в реальной жизни).
Иногда диалоги специально составляли так, чтобы это звучало забавно или даже несколько абсурдно.
Мне, как человеку довольно много учившему языки в своей жизни, такой метод, кстати говоря, представляется очень плодотворным. Абсурдные диалоги запоминаются легче, чем тоскливые и предсказуемые.
Факт! :-)
На единственной благоустроенной улице с неразбитым асфальтом и работающими фонарями располагаются штаб оккупационной комендатуры и пункт выдачи гуманитарной помощи - тушенки, макарон и теплых вещей. Для предотвращения беспорядков и драк за гумпомощь неподалеку постоянно дежурят полтора десятка британских солдат во главе со стройным и подтянутым офицером, удивленно спрашивающим себя, действительно ли именно в этой стране родились восхищающие его Лев Толстой и Чайковский. Почтенный офицер удивился бы еще больше, узнав, что именно те люди, которые так ожесточенно дерутся за миску горячего супа, по ночам упрямо бьют фонари и оставляют антисемитские и просто дышащие ненавистью надписи на стенах ближайших к комендатуре зданий.
За власть над районами, не посещаемыми патрулями, не на жизнь, а на смерть сражаются несколько дворовых банд, и редкое утро обходится без того, чтобы не было найдено три-четыре новых тела со следами жестоких пыток и увечий. Днем на окраинах города на импровизированных трибунах изредка собираются на митинги небольшие пугливые группки народа, готовые раствориться в окружающих дворах при первых звуках приближающегося патруля.
В толпе взвиваются красные флажки, хоругви, плакаты со Сталиным, Путиным. Маленький полный человечек со злыми глазками и прилизанными волосами - лидер одной из сражающихся за власть над городом банд - раздает паленую водку и пахнущую крысами колбасу и выступает на трибуне, зычно говорит о великой державе, о духовности и особом пути. Последние слова его, ругающие ненавистный Запад и проклятых пиндосов, тонут в бурных аплодисментах. Пожилая бюджетница в задних рядах благодарно утирает слезы и шепчет молитвы за "последнего народного заступника".
А неподалеку, выглядывая из-за угла, оратора слушает новый подрастающий Вова Путин, уже успевший постигнуть главную жизненную мудрость - "бить надо первым".
P.S. Муза посетила)
Edited at 2015-12-04 07:23 am (UTC)
http://deddon.livejournal.com/272387.html
Обещаю свой вклад.
Р. - Да вотъ на набережной, второй домъ направо.
А. - Не уделите ли Вы мнѢ еще нѢсколько минутъ? Я хотелъ спросить, что-же основныя условiя конституцiонности, какъ напримеръ свобода печати, свобода собранiя, свобода слова и свобода совѢсти – вполнѢ ли осуществимы?
Р. - Да, всѢ пункты касательно этихъ основныхъ положенiй в нашей конституцiи ясно изложены. Печать свободна, цензура уничтожена. Народъ можетъ собираться в любомъ мѢстѢ и говорить о чемъ и какъ угодно, а что касается свободы исповѢдания вѢры, то она уже издавна у насъ существуетъ.
А. - Ну, вотъ это хорошо, слава Богу! Такъ въ какую сторону я долженъ идти?
Р. Вам, американский щпион, идти нужно прямо на Лубянку.
Так это налево или направо ?
Одному я сказал, что нужно обойти вокруг магазина, а потом прямо и налево.
Сам встал возле метро и наблюдал. Чел действительно обошел вокруг магазина, вернувшись в исходную точку, а потом пошел прямо.
А где-нибудь сейчас соблюдается на самом деле (а не на словах) такой порядок?
Мне кажется, для людей, живущих в описанной ситуации - нет нужды в правительстве, вернее - в правителе, а это - самая кощунственная мысль в наше время: как раньше было сомнение в существовании Бога и монополии церкви на трактование Его воли.
Вот, например, изданный в этом году Индекс человеческой свободы, может, Вам будет любопытно:
http://www.cato.org/human-freedom-index?gclid=Cj0KEQiAkIWzBRDK1ayo-Yjt38wBEiQAi7NnP4AzmTpqwL1Lvg9RJgi8Yq9saV-L81k9YauCtXDEQDoaAs8K8P8HAQ
(данные можно скачать)
Да и в направлении совсем уж близком к идеалу есть подвижки.
Почитайте, например, как была написана и принята последняя Конституция Исландии :)
Очень вдохновляющая история!
Да и та была открыта всего ничего.
Фактически - меньше семи лет.
И никого никто не ждёт,
Она тихонько подойдёт. И скажет нам:
"Возьми другие времена,
Прими другие времена"
https://youtu.be/JaVanudwMwc